ความทุกข์ยากของโลก - ฉันจะจัดการกับมันได้อย่างไร
เมื่อฉันเห็นรูปถ่ายครั้งแรกของร่างของหญิงสาวที่ถูกทำลาย - ขาของเธอฉีกขาดจากสึนามิผมของเธอจมอยู่ในโคลน - ฉันรู้สึกเวียนศีรษะ ฉันเริ่มสั่นและจ้องที่หน้าจอจากระยะไกล ชั่วครู่ชั่วครู่ฉันรู้สึกรูพรุนอย่างสมบูรณ์ ฉันไม่ใช่ฉันอีกต่อไป ฉันเป็นผู้หญิงที่อยู่ในโคลนเด็กกรีดร้องหาเธอชายคนนั้นตามหาเธออย่างเต็มที่คลื่นที่ฉีกทุกอย่างด้วยความโกรธแค้น
เศษเสี้ยววินาทีไม่มีการแยกระหว่างฉันกับผู้หญิงที่อยู่ห่างไกลจากญี่ปุ่น จากนั้นฉันก็กลับไปที่ร่างกายของฉันคลิกที่รูปออกไปเป่าจมูกของฉันและนั่งลง ดึงตัวคุณเองบนสายพาน ชีวิตดำเนินต่อไปเสียงสเติร์นพูดกับฉัน คุณทำงานบนโต๊ะ โลกเต็มไปด้วยหายนะภัยพิบัติเป็นสภาวะปกติและคุณจะไม่เปลี่ยนแปลงเลยถ้าคุณละลายไปจากความตกตะลึง
ทันใดนั้นการตัดผมก็สำคัญกว่าความทุกข์ยากของโลก
สองสามวันฉันรู้สึกสั่นคลอนไม่มีการป้องกันและไม่มั่นคง สร้างขึ้นใกล้กับน้ำและอยู่ใกล้กับคำถามที่มีอยู่ เกิดอะไรขึ้นถ้าชีวิตของฉันจากไปหนึ่งวินาที ฉันจะพลาดอะไรไป? ฉันจะให้อภัยอะไรไม่ได้? อะไรที่สำคัญสำหรับฉัน ฉันจะได้รับผลกระทบอะไรบ้างจากแผ่นดินไหวและภัยพิบัติจากเครื่องปฏิกรณ์ ไลฟ์สไตล์ของฉันเกี่ยวข้องกับอะไร? ฉันจะช่วยอะไรได้บ้าง? พลุคำถามมากมายทำให้ฉันตื่นขึ้นมาครู่หนึ่งฉันพร้อมที่จะนำทุกอย่างไปทดสอบไม่ใช่แค่ผู้ให้บริการไฟฟ้าของฉัน
จากนั้นฉันก็รู้ว่าคำถามใหญ่ ๆ ในตัวฉันค่อยๆจางหายไปและถูกแทนที่ด้วยปัญหาเร่งด่วนมากขึ้น: จะทำอย่างไรกับแผงคอตกแต่งบนหัวของฉัน? ฉันต้องยอมรับว่าการตัดผมใหม่มีความสำคัญต่อฉันมากกว่าวิถีชีวิตใหม่ ประหลาดใจฉันดูตัวเองในขณะที่ฉันเปลี่ยนกลับเป็นผู้บริโภคประจำและสื่อทื่ออย่างรวดเร็วซึ่งฉันได้พัฒนาผ่านการฝึกฝนมานานหลายปี ฉันพบว่ามันให้ความมั่นใจและน่ากลัวในเวลาเดียวกัน
“ ฉันนั่งอยู่บนเก้าอี้ไล่ความทุกข์ยากออกไปและฉันก็กลัวจนตาย”
ทางวิทยุฉันได้ยินประโยคที่ทำให้ฉันสบายใจ “ โชคดีที่เรากำลังทื่ออยู่” นักจิตวิทยาชาวสวิสกล่าวว่าฮันส์เกอร์ซโนจในการให้สัมภาษณ์กับชไวเซอร์เรดิโอ "กลไกนี้ป้องกันเราไม่ให้ถูกเขย่าอย่างต่อเนื่องและเป็นสัญญาณเตือนถาวร" การทำให้เกิดความเคยชินเป็นศัพท์ทางจิตวิทยาสำหรับรูปแบบการเรียนรู้ที่ไม่รู้สึกตัว หากเราได้รับการกระตุ้นซ้ำ ๆ ที่พิสูจน์แล้วว่าไม่มีนัยสำคัญการตอบสนองของเราจะอ่อนตัวลงและในที่สุดก็หยุดด้วยกัน กล่าวอีกนัยหนึ่งด้วยภาพที่เห็นซ้ำ ๆ ของหายนะในที่สุดสมองของเราก็จำแนกข้อมูลว่า "ไม่เกี่ยวข้อง" เพราะภัยคุกคามนั้นอยู่ไกล
เราเรียนรู้ที่จะปราบปรามความกลัวและความเจ็บปวด ในการปราบปรามนี้Hansjörg Znoj เห็นกลไกการป้องกันที่ดีต่อสุขภาพที่ป้องกันเราจากการปล่อยฮอร์โมนความเครียดอย่างต่อเนื่องและตอบสนองต่ออิศวรและเหงื่อออก มันคล้ายกับความคิดของเราที่ไม่ยั่งยืน "เรารู้ว่าเรากำลังจะตายด้วยความมั่นใจ 100% แต่เราได้รับการออกแบบมาเพื่อระงับการคาดการณ์ล่วงหน้าและกังวลอีกเล็กน้อยมิฉะนั้นเราจะไม่สามารถทำงานได้"
มันสร้างอาการหูหนวกในผู้ชม
ดังนั้นจึงมีใบอนุญาตในตัวที่จะปราบปรามเรา "ความสุขคือผู้ที่ลืมสิ่งที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้" โอเปอเรตกล่าว "Die Fledermaus" ซึ่งพ่อแม่ของฉันชอบที่จะได้ยินและที่ฉันเกลียดเสมอ ถ้าฉันปล่อยให้ทุกอย่างเข้าหาฉันฉันก็จะไม่สามารถทำสิ่งนั้นได้ซึ่งทำให้ฉันนึกถึง ในขณะเดียวกันความรู้สึกไม่สบายตัวเกี่ยวกับซอมบี้ยังคงอยู่ในตัวฉัน บางสิ่งเกี่ยวกับมันไม่รู้สึกถูกต้อง ฉันกำลังนั่งอยู่บนเก้าอี้นวมที่แสนสบายในความปลอดภัยของญาติ ๆ ดึงความทุกข์ยากของคนอื่น ๆ ดึงเอาเครื่องปฏิกรณ์สูบบุหรี่ของฟูกูชิม่าผู้ตายในตูนิเซียผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของพายุเฮอริเคนในสหรัฐฯและมีประสิทธิภาพในศิลปะของการสูญพันธุ์ ฉันกลัวตัวเอง
นอกจากนี้ยังมีคำอธิบายที่ดีสำหรับสิ่งนั้น ตามที่นักวิจัยสังคมJörg Bergmann ภาพโทรทัศน์และอินเทอร์เน็ตสร้างอาการหูหนวกในผู้ชมผ่านการทำซ้ำอย่างต่อเนื่อง ด้วยเหตุนี้เราจึงสูญเสียการมองเห็นเหตุการณ์จ้องมองไปที่รูปภาพด้วยความหลงใหลและรู้สึกว่าถูกบล็อกเหมือนกับเหยื่อผู้เคราะห์ร้าย "เรารู้สึกสับสนกับข่าวที่ว่าเราไม่สามารถตอบโต้ได้ทันที" บาร์บาร่าฟอนเมบอมศาสตราจารย์แห่งการเมืองและการเมืองกล่าว วิทยาศาสตร์การสื่อสารที่มหาวิทยาลัยดูสบูร์ก - เอสเซนและผู้อำนวยการสถาบันการเป็นผู้นำร่วม
"เมื่อเด็กได้รับบาดเจ็บแฟนสาวเศร้าหรือพันธมิตรประสบกับสถานการณ์ที่น่าทึ่งในสำนักงานเราสามารถเอาใจใส่และตอบสนองต่อความเจ็บปวดของพวกเขาด้วยตาที่รักการกอดการสนทนาหรือการช่วยเหลืออย่างเป็นรูปธรรม" ภัยพิบัติที่อยู่ไกลออกไปเป็นไปไม่ได้ " แต่ระหว่างความหมองคล้ำและความเป็นอัมพาตรวมผ่านน้ำท่วมสื่อคงต้องมีบางสิ่งบางอย่าง รัฐที่ฉันรู้สึกซึมเศร้าและเจ็บปวดจากผู้อื่น
การเปิดกว้างที่ช่วยให้ฉันตื่นขึ้นจากความมึนงงในชีวิตประจำวันมองออกไปนอกกล่องเล็ก ๆ ของฉันและเห็นอกเห็นใจผู้คนที่อยู่กับฉันบนโลกใบนี้และเพิ่งสูญเสียบ้านลูก ๆ และอนาคตของพวกเขา บางทีมันอาจเป็นมรดกคริสเตียนของฉันที่ทำให้ฉันเชื่อว่าโลกนี้เป็นสถานที่ที่ดีกว่าในการต้านทานการล่อลวงเพื่อซ่อนความทุกข์ยากของผู้อื่น “ ความเมตตาเป็นกุญแจสำคัญ” บาร์บาร่าฟอนเมบอมกล่าว มันแยกความแตกต่างสามระดับ: การคิดความเห็นอกเห็นใจความรู้สึกเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจ "เมื่อฉันมีความเห็นอกเห็นใจและเปิดใจอย่างแท้จริงมันไม่สำคัญว่าอะไรจะเกิดขึ้นกับฉันในญี่ปุ่นหรือที่หน้าประตูบ้านของฉัน แต่โดยทั่วไปเราอยู่ไกลจากรัฐนั้นมากเราไล่ตามความสนใจของเราเอง คนอื่น ๆ ไม่ต้องการที่จะรู้จักเราในพวกเขาปิดตัวเราและสร้างความปลอดภัย "
"เพียงแค่ทัศนคติแห่งความเห็นอกเห็นใจเราสามารถเอาชนะความไร้อำนาจของเราได้"
แม้ว่าฉันจะสงสัยว่าความเห็นอกเห็นใจจะทำให้ชีวิตของฉันดีขึ้น แต่ฉันก็ยังป้องกันได้อยู่ตลอดเวลา ฉันลงทะเบียนสิ่งที่ฉันต้องทำสิ่งที่คิดว่าชีวิตของฉันซับซ้อนแค่ไหนฉันรู้สึกหนักใจกับปัญหาเล็ก ๆ น้อย ๆ ของฉันอย่างไร เนื่องจากฉันไม่สามารถดูแลคนอื่นด้วยความตั้งใจที่ดีที่สุดดังนั้นฉันจึงพูดกับตัวเองต่อหน้าตัวเอง “ การเริ่มดำเนินการบนเส้นทางแห่งการเปิดใจนั้นต้องใช้ความกล้าหาญ” บาร์บาร่าฟอนเมบอมกล่าว การคิดความเห็นอกเห็นใจหรือไม่คิดสร้างความแตกต่างอย่างมาก โชคดีที่สึนามิไม่ได้โจมตีเรา เมฆกัมมันตภาพรังสีไม่ได้มาที่เยอรมนีดังนั้นฉันจึงไม่สนใจ ชาวญี่ปุ่นต้องการเห็นว่าพวกเขาเข้ากันได้อย่างไรพวกเขาควรจะมีโรงไฟฟ้าที่มั่นคงขึ้น
ความคิดดังกล่าวกล่าวว่าเมบอมเป็นการแสดงออกถึงการปฏิเสธที่จะพิจารณาความเห็นอกเห็นใจในฐานะความคิดเลย "แต่เมื่อฉันแอบใส่รองเท้าของคนอื่นฉันคิดว่าเขากำลังทำอะไรเปลี่ยนมุมมองของฉันขยายจิตสำนึกและท้ายที่สุดก็ทำให้ฉันผ่อนคลายมากขึ้นและวางกลับ" ตอนแรกมันเจ็บปวดที่ต้องทนทุกข์จากความทุกข์ของผู้อื่น แต่เมื่อฉันมาถึงในสภาพที่เห็นอกเห็นใจฉันรู้สึกเชื่อมโยงและความรู้สึกนั้นทำให้ฉันแข็งแกร่งขึ้น "
ในอีกด้านหนึ่งเรามีของขวัญแห่งความเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นในคนอื่น ๆ ในอีกเสี้ยววินาทีเราจะตรวจสอบว่าอีกฝ่ายคุ้นเคยหรือไม่คุ้นเคยใกล้หรือไกลและกำหนดระดับความเห็นอกเห็นใจของเรา นักจิตอายุรกรรม Marburg Wolfgang Rust พูดถึงลำดับขั้นของความเห็นอกเห็นใจ: เด็กและสตรีคนแรกจากนั้นก็เป็นพลเรือนชายแล้วก็ทหาร เราปฏิเสธความเห็นอกเห็นใจของเราเมื่อเราจำแนกเราว่ามีความผิดและแข็งแกร่ง ชาติพันธุ์หรือการเมืองก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน
คนแปลกหน้าเป็นวัฒนธรรมยิ่งมีโอกาสสะท้อนต่ำ ฟังดูเป็นไปได้ แต่ก็ดูไร้สาระสำหรับฉัน เราสามารถที่จะแสร้งทำในโลกยุคโลกาภิวัฒน์ของเราว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในลิเบียไม่มีธุรกิจของเราหรือไม่? ราวกับว่ารังสีจากฟูกูชิม่าไม่ได้คุกคามเพราะเราอยู่ไกลพอใช่ไหม? ราวกับว่าผู้ขายถนนที่ขอร้องในสถานีรถไฟใต้ดินผู้แพ้ใครจะถูกตำหนิ? แม้แต่ฟิสิกส์ควอนตัมก็ยืนยันว่าทุกอย่างเชื่อมต่อกับทุกสิ่งและมีอิทธิพลต่อกันซึ่งไม่มีเหตุการณ์เกิดขึ้น สิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้อื่นก็เกิดขึ้นกับเราเช่นเดียวกับประเพณีทางจิตวิญญาณทั้งหมด แต่ความรู้นี้เป็นนามธรรมเกินไปสำหรับคนส่วนใหญ่
เอาชนะความไร้อำนาจ
เพื่อเชื่อมช่องว่างของการกระทำที่เห็นอกเห็นใจอาจารย์ชาวอเมริกันเซนเบอร์นีกลาสแมนและเพื่อนร่วมชั้นของเขากำลังนำชีวิตของคนไร้บ้านสักสองสามวัน ไม่มีเงินและมีเพียงเสื้อผ้าที่อยู่ด้านหลังพวกเขาพร้อมสำหรับสถานการณ์ความไม่มั่นคงสมบูรณ์นอนในสวนสาธารณะหรือใต้สะพาน จากประสบการณ์นี้ตาม Glassman ความเห็นอกเห็นใจและการกระทำความรักเติบโต ผู้ที่มีประสบการณ์ความเย็นความหิวโหยและไร้บ้านในร่างกายของพวกเขาไม่สามารถผ่านคนไร้บ้านอีกต่อไปยืนยันนักเรียนของเขา
แน่นอนว่าฉันไม่มีความกล้าที่จะก้าวไปอย่างรุนแรง "นอกจากนี้ยังมีวิธีที่อ่อนโยนกว่า" บาร์บาร่าฟอนเมบอมกล่าว เธอเชื่อมั่นว่าทัศนคติแห่งความเห็นอกเห็นใจย่อมนำไปสู่การกระทำที่บริสุทธ์ "ฉันสามารถบริจาคได้ฉันสามารถพึ่งพาพลังงานที่ยั่งยืนมีส่วนร่วมในละแวกบ้านของฉันอาสาสมัครและทำในสิ่งที่ฉันสามารถทำได้ในที่ที่ฉันอยู่ในฐานะของฉันคิดว่าทั่วโลกและดำเนินการในท้องถิ่นเอาชนะฉัน จาง ๆ และพัฒนาโลก "
