คานธีหลานชายอรุณ: "เราต้องดูแลความสัมพันธ์ของเราด้วยเหรอ?

อรุณคานธีหลานชายคนที่ห้าของมหาสันตินิยมมหาตมะคานธีโชคดีพอที่จะใช้เวลาสองปีกับปู่ของเขาที่อาศรมในฐานะวัยรุ่น ตั้งแต่นั้นมาเขาเห็นว่ามันเป็นหน้าที่ของเขาที่จะถ่ายทอดมรดกของเขา

อายุ 83 ปีอาศัยและทำงานในสหรัฐอเมริกามาหลายปีซึ่งเขาได้ก่อตั้ง "สถาบัน M.K. คานธีเพื่อสันติวิธี" ถึงหนังสือของเขา "ความโกรธเป็นของขวัญ: มรดกของคุณมหาตมะคานธีปู่ของฉัน"เพื่อโปรโมตเขาเดินทางไปฮัมบูร์ก" เราพบเขาเพื่อพูดคุย

ChroniquesDuVasteMonde.com: คุณคานธีได้เขียนหนังสือเกี่ยวกับบทเรียนของคุณตาผู้มีชื่อเสียงของคุณ เราต้องการคำสอนของเขาเร่งด่วนมากกว่าที่เคยหรือไม่?

อรุณคานธีคำสอนของมหาตมะคานธีนั้นสัมพันธ์กันอยู่เสมอหากเราต้องการอยู่ในโลกที่เจริญแล้ว มันเกี่ยวกับวิธีที่เราปฏิบัติต่อกันและกัน อารยธรรมยังเกี่ยวกับการติดต่อซึ่งกันและกัน - ไม่เกี่ยวกับการครอบครองหรือสติปัญญา แต่ความสัมพันธ์ของเราไม่ดีเพราะเราไม่สนใจพวกเขา เราควรทำอย่างนั้น

ความเชื่อมั่นของคุณปู่ของคุณคือทุกคนเชื่อมต่อกัน นี่เป็นสิ่งที่ชัดเจนยิ่งกว่าในโลกยุคโลกาภิวัตน์ของเรา อะไรคือคำตอบของเขาต่อการแสวงประโยชน์จากมนุษย์และธรรมชาติในระบบทุนนิยมโลก?

เขาจะพูดว่า: เราไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนระบบอย่างสิ้นเชิง แต่เป็นตัวของเราเองเพราะการเปลี่ยนแปลงไม่ได้มาจากด้านบน ปู่ของฉันไม่ได้ต่อต้านลัทธิทุนนิยมเขาต่อต้านความโลภ เขากล่าวว่า "ถ้าคุณสามารถทำเงินได้จงทำ แต่อย่าเก็บไว้เพื่อตัวเอง แต่แบ่งปันกับคนอื่น"

พวกเขาเขียนว่าคานธีไม่ยอมรับความไม่สมดุลทางเศรษฐกิจในโลก เขาจะทำอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?

เขาจะพบวิธีที่จะประท้วงอย่างสงบ ตัวอย่างเช่นเขาจะหยุดซื้อบางสิ่ง แต่เราก็ติดอยู่ในวิถีชีวิตแบบวัตถุนิยมที่เราต้องการมีทุกสิ่งใหม่ในตลาด

และดูเหมือนว่าเราจะบริโภคน้อยลงโดยสมัครใจ?

เราต้องตัดสินใจว่าอะไรสำคัญกว่าสำหรับเรา: ถ้าเราไม่หยุดบริโภคมากเราจะทำลายตนเองและโลก มันเป็นไปไม่ได้สำหรับทุกคนที่จะไปถึงมาตรฐานการครองชีพของโลกตะวันตก

แต่เราไม่สามารถปฏิเสธความปรารถนานี้ต่อผู้อื่นได้

ไม่เราต้องตั้งสัญญาณเอง เราต้องให้ความมั่งคั่งกับเราและให้แน่ใจว่าคนอื่น ๆ จะติดต่อกับเรา ปัญหานี้ยังมีอยู่ในการคุ้มครองสิ่งแวดล้อม ประเทศร่ำรวยมีการทำลายล้างของธรรมชาติมากกว่าประเทศอื่น ๆ ตราบใดที่พวกเขาไม่หยุดพวกเขาไม่สามารถบอกคนอื่น ๆ ได้: หยุดสิ่งนั้น!

คานธีเชื่อว่าทุกคนสามารถช่วยปรับปรุงโลก: "คุณเป็นตัวของตัวเองหรือไม่ที่คุณต้องการเปลี่ยนแปลงโลก" คุณพูดกับคนอย่างฉันที่ไม่เชื่อว่าพวกเขาสามารถสร้างความแตกต่างได้อย่างไร

ในขณะที่คุณเปลี่ยนแปลงคุณมีอิทธิพลต่อครอบครัวและเพื่อนของคุณและมันยังคงทำเช่นนั้น รอให้นักการเมืองเปลี่ยนอะไรบางอย่างไร้จุดหมายอยู่ดี นักการเมืองเป็นส่วนหนึ่งของสังคมและสิ่งที่พวกเขามักจะสะท้อนถึงคุณค่าของพวกเขา เมื่อสังคมเปลี่ยนแปลงนักการเมืองก็เปลี่ยนแปลงเช่นกัน มีวลีที่ยอดเยี่ยมนี้: เมื่อผู้คนไปตามที่มีประสิทธิภาพ

มหาตมะคานธีพูดหรือไม่?

ฉันอ่านมันบนสติกเกอร์กันชน (หัวเราะ)

ในปีที่ผ่านมาเราได้รับรายงานการข่มขืนที่โหดร้ายอย่างยิ่งในอินเดีย ทำไมความเกลียดชังต่อผู้หญิง?

ฉันยังไม่สามารถอธิบายความโหดร้ายที่น่าเหลือเชื่อนี้ได้ แต่เหตุผลหนึ่งอาจเป็นเพราะชาวนาที่ยากจนหลายคนในนิวเดลีกลายเป็นเศรษฐีข้ามคืนเพราะพวกเขาสามารถขายที่ดินของพวกเขาในราคาที่สูง เมืองนี้เติบโตอย่างรวดเร็ว พวกเขาไม่ชอบการศึกษาใด ๆ และไม่รู้จักวัฒนธรรมสมัยใหม่ ตอนนี้พวกเขาเข้ามาในเมืองด้วยกระเป๋าที่เต็มไปด้วยเงินดูผู้หญิงสมัยใหม่และเข้าใจพวกเขาว่าเป็นเกมที่ยุติธรรม ฉันไม่ต้องการ relativize ความรุนแรง แต่การกดขี่ของผู้หญิงมีประเพณีที่ยาวนานทั่วทุกมุมโลก ในโลกตะวันตกผู้หญิงมีอิสระมากขึ้น แต่พวกเขายังถูกเอารัดเอาเปรียบตามที่การอภิปราย #metoo อภิปราย ควรมีความเคารพมากขึ้นระหว่างเพศ

ปู่ของเธอพูดเกี่ยวกับผู้หญิง: ตราบใดที่ร้อยละ 50 ของสังคมถูกกดขี่เสรีภาพทางการเมืองไม่มีจุดหมาย เขาเป็นสตรีนิยมหรือไม่?

เขาเป็นหนึ่งในโฆษกสตรีต้น เขารู้เกี่ยวกับความต้องการการปลดปล่อยและเรียกร้องให้ผู้หญิงได้รับการปฏิบัติด้วยสิทธิและความเคารพที่เท่าเทียมกัน แต่อีกครั้งเราเชื่อว่าเราออกกฎหมายและการเปลี่ยนแปลงทุกอย่าง แต่นั่นไม่ได้ผล ในขณะที่ผู้หญิงในหลายประเทศมีสิทธิเช่นเดียวกับผู้ชาย แต่ก็ไม่สามารถเคารพกฎหมายได้เมื่อเราเปิดใจและจิตใจของเราเท่านั้นเราจะเห็นว่าเราต้องปฏิบัติต่อผู้หญิงอย่างเท่าเทียมและไม่เหมือนทาส

บ่อยครั้งที่ความเคารพไม่เพียงพอในการรับมือกับผู้ลี้ภัยเนื่องจากประชานิยมปีกขวาที่เปล่งประกายในทิศตะวันตกแสดงให้เห็น ...

ผู้อพยพมักได้รับการปฏิบัติจากบนลงล่างหลายคนไม่มีงานทำ บางคนได้รับการศึกษาที่ดีในบ้านเกิด แต่ประกาศนียบัตรของพวกเขาไม่สามารถใช้ได้ที่นี่ และพวกเขารู้ว่าประเทศที่รับผู้ลี้ภัยไม่ได้ทำสิ่งนี้ด้วยความเห็นอกเห็นใจ แต่เนื่องจากสังคมผู้สูงวัยจำเป็นต้องใช้แรงงานราคาถูก ทุกสิ่งเหล่านี้เพิ่มขึ้น ผู้คนถามตัวเองว่า: เราเป็นมนุษย์ที่ไร้ประโยชน์ซึ่งสามารถถูกเอาเปรียบได้? แล้วเราก็ประหลาดใจที่ผู้คนที่อยู่กับเรากลายเป็นผู้ก่อการร้าย

หลักการของคานธีเกี่ยวกับการไม่ใช้ความรุนแรงต่อการก่อการร้ายสามารถทำอะไรได้บ้าง?

อหิงสาขึ้นอยู่กับห้าเสาหลัก: ความเคารพความเข้าใจการยอมรับการชื่นชมและความเมตตา แต่เรามีความมุ่งมั่นในตนเองและโลภมากจนเราไม่เห็นความทุกข์ของผู้อื่น มันมักจะเป็นผลมาจากการแสวงหาผลประโยชน์ของเรา ผู้คนจึงต่อสู้กับเราเพราะพวกเขาไม่มีความหวัง เมื่อมาถึงจุดนี้การหาทางออกที่เงียบสงบเป็นเรื่องยาก เราควรตื่นก่อนหน้ามากและพูดถึงสิ่งที่ทำให้ผู้ก่อการร้าย

มหาตมะคานธี แต่เนลสันแมนเดลาและมาร์ตินลูเทอร์คิงผู้ตามตัวอย่างของเขาก็ตายไปนางแบบตัวละครจะออกมาไหม

มีผู้นำทางจิตวิญญาณเช่นดาไลลามะหรือ Thich Nhat Hanh (อาจารย์เซนเวียดนามและนักกิจกรรมเพื่อสันติภาพ) หมายเหตุของแดง) แต่อีกครั้ง: เราต้องเอาชะตากรรมของเราไปอยู่ในมือของเราเอง เรามีภูมิปัญญาในอดีตทั้งหมด แต่เราไม่ได้รวมเข้ากับชีวิตของเรา เราอ่านเกี่ยวกับมัน แต่เราไม่ได้ทำอะไรกับมัน

หลังจากพูดคุยกับอรุณคานธีผู้เขียนซูซานอาร์นท์คิดว่าเธอคงชอบที่จะมีคานธีเป็นปู่

หลังจากอ่านหนังสือของคุณฉันรู้สึกว่าจำเป็นที่จะต้องเป็นคนที่ดีขึ้น คุณจะอยู่ต่อได้อย่างไร?

ในชีวิตประจำวันบางอย่างเช่นนี้หายไปอย่างรวดเร็วในการให้อภัย นี่คือสิ่งที่การทำสมาธิตามที่คุณปู่ของฉันได้รับการฝึกฝนช่วย: มันเกี่ยวกับการใช้เวลาเป็นประจำทำให้คุณเปลี่ยนใจและคิดว่าชีวิตของคุณควรเป็นอย่างไร - และวิธีการทำให้สำเร็จ เราต้องเริ่มต้นด้วยตนเองและดำเนินชีวิตตามที่เราต้องการจากผู้อื่น

คุณสามารถทำเช่นนั้นได้เสมอ

ฉันลองแล้ว

ประโยคสุดท้ายของหนังสือของคุณคือ: "ฉันเชื่ออย่างแท้จริงว่าตามตัวอย่างของคานธีทุกคนจะพบความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ได้รับอนุญาตบนโลก" คุณเป็นคนที่มีความสุขหรือไม่?

ใช่ฉันมีความสุข

คุณไม่สิ้นหวังในบางครั้งของสภาวะโลกนี้หรือไม่?

อ๋อใช่ แต่ในใจฉันมีความสุข ความสุขไม่ได้หมายความว่าคุณลืมความจริงและทำให้หัวของคุณอยู่ในกลุ่มเมฆ ความสุขเป็นเรื่องของความสามารถที่จะทำให้พอใจ